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解都很难了，何况修行？（信解行证是修行的四大步骤）因此，选择法门，是学佛入门、修行下手非常重要的关键。
当代大德，净空老法师，殷殷嘱咐佛弟子：「佛法修学要一门深入，长时薰修，才能得到佛法真实究竟...好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容易出祸害；方便要是感情的，就会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684101.html
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佛果资粮。
那么，如何才能获得并巩固正见？离不开亲近善知识、闻思经教。根据多年教学经验，我认为这个学习过程应该一门深入。现代人往往学得很杂，天台、华严、中观、唯识均有涉猎。若非精力过人，上根利智...执此废彼，真正对之了然于胸者百无一人。如是，盲修瞎练也就在所难免。还有些人，虽在念佛、禅修等法门中获得相应体证，但对佛法缺乏系统认识，多半滞留于某个程度无法深入。须知，仅仅得到一定禅修体验，或念佛念得...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794923.html
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例子：
这是住在海外的一个中国老太太，她信佛很多年，但弄得很杂，这里也学学，那里也学学。后来有人劝她说这样不好，应当一门深入，专念阿弥陀佛。她以后就改了，专修净土。只用了三年时间。这一天，到了...抓紧这段时间，尽全力积好往生资粮，这一错恐怕就成千错万错了！
好好想想，到临死的一刻，自己有没有生死自在的境界。再想想，现在生一场大病，能不能心里不乱呢？生大病时，心里都做不了主，慌乱、迷惑，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|劝老人一心念佛求生净土
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/091518325677.html
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此即断烦恼大愿普门。法门如戒定慧等，八万四千法门，三藏十二部经，五时八教，都要学。但吾人根钝慧浅，遍学不能，且从一门深入，入一无妄，久久豁然贯通，则一门具一切门皆具，一门入时门门入，一路通时路路通，...五逆十恶之门而进入，然以愚痴为门之当体。愚痴是不信因果，起诸邪见等。饿鬼虽亦由五逆十恶之门而通入，然以悭贪为门之当体。自己钱财不肯一毫布施，他人钱财贪得不餍，故招感不得浆水饮食之满足需求，而受饥饿之苦...
宝静法师讲述
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/19264585.html
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后，她深知净土法门是佛陀救度末法众生的良药。每天行持：一部经、一句佛号、一门深入，她决心一生成就。
老人家一生俭朴，无论衣、食、住、行，用水用电，十分节约，要求自己过最低水平生活。她的退休工资...相夫教子，练就了坚强的意志力与强烈的责任心。
一九六六年，母亲身心疲惫，身体状况亮起红灯，于是辞去工作，做一名全职的家庭主妇。我念小学的时候，笃信佛教的对门邻居李先生曾礼请广钦老和尚来我们所住的巷内...
学谦编
往生
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/122352146.html
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得见弥陀，何愁不开悟。《无量寿经》四十八愿中有云：‘设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。’诚言如此，所宜深信。）但众生根器不一，有宜一门深入者，有应兼修他行者，所宜各自量度，未可妄效他人，...
内容提要：弘一法师于佛学研究造诣精深，究明律学，倾心华严，深入净土，给后人留下了宝贵的精神财富。弘一法师对净土宗的念佛法门非常重视。他特别重视明代蕅益大师的佛学思想，对蕅益的念佛说佩服至极...
黄夏年
|弘一|弘一大师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0737301140.html
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美西佛教会 文珠法师
我们学佛，无论目的是想独善其身，作个自了汉；抑或是想兼善天下，实行菩萨道，自利利他；都可以在佛所说的无量法门中，选择一科自己喜欢而又适合个性的，作一门深入的修持。...清净，方名持戒。
定，是一种止息妄念，破除散乱，集中精神于一境，能启发心智的功能，又名三昧，或三摩地，可分为世间禅，出世间禅，与出世间上上禅等三种。
世间禅，又分根本味禅，与根本净禅两种...
文珠法师
戒律|清净明诲|戒淫|戒杀|戒盗|戒贪|妄语
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0916301550.html
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究竟解脱的出世间法。
在佛教浩瀚的大藏经典中，为我们指明了“戒、定、慧”三学，一门深入地修行证果的方法和事实，因为证得佛果，解脱生死，才是佛法的真实目的。
了生脱死，证道成佛，这一出世法的...徒劳无益的。关于一个人的命相，算亦如此，不算亦如此。只有了然于因果对于命相之所以然，明了由于过去造作的“因”而形成现在的“果”，那果就表现为现在的命相；而现在造作的“因”又形成未来的“果”。其中因因果...
袁了凡著 学袁译
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0834331820.html
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脚跟没有站稳，听到公说公有理，婆说婆有理，就不免彷徨不定，坠入歧途。因此初下手实践时，应以专一深入为主，多亲近本宗的明师益友，等到妄想销落，心地融通，这时正需遍参知识，广学多闻，由一门而会入普门。
...，佛在眼前，念佛三年，佛在天边”的急进急退病。在修学的中途，必须一门深入，不急不缓，如切如磋，毅力坚强，愈久愈坚。等到发明心地后，则要涵养省察，不离觉照，在一切顺逆境界上，刻苦磨练，考验自心。
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徐恒志
|徐恒志|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2204412652.html
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懂得如何一门深入，叫“深信”；已知即心是佛，勇猛精进，不生厌怠，叫“定信”；契合真如，证得了涅盘，此时“信心清净”，等同虚空，纤尘不立，到这个境界叫做“真信”。不到“真”的地步的，都还是虚妄相，离妄证...，那有心思想到修行的问题。因此，一个人会走上修行之路，或者说会认真去探讨人生的种种，必定是他看到了人生百态有生有死、有苦有乐、有贫有富、有贵有贱、有寿有夭的相对，发现到自然界的生养万物及毁灭万物，也...
佚名
|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0025494873.html